В редакционной почте, да и просто в разговорах, не раз и не два возникал вопрос: всем, мол, хорошо православие, но я как человек свободный не могу понять, почему называюсь рабом Божиим, а не иначе… Есть в этом, говорят многие, унижение человеческого достоинства, личности как таковой.

Мы, как правило, грешим категоричностью суждений, хотя уместнее (прежде, чем выносить суждение) поглубже познакомиться с точкой зрения, а, точнее, учением Церкви. И сегодня наш собеседник — епископ Абаканский и Кызылский ИОНАФАН:

— Когда мы даем себе труд задуматься над значением любого понятия, следует смотреть этимологию этого понятия, его историю: что это слово значило в древности, а что сейчас. Развитие языка далеко не всегда идет в лучшую сторону. Например, слово “прелесть”: в корне его — “лесть” — обман. А пре-лесть — это обман в высшей степени. В Церкви “прелесть” обозначает состояние подверженности обману, иллюзии, бесовскому искушению. В миру же стало почти синонимом слову “красивый”: “прелестная погода”, “прелестная картина”.

— Доводилось слышать даже о “прелестных иконах”… Но понятие “раб” все же довольно устойчиво во времени: “сработанный еще рабами Рима”.

— И тем не менее по сути это понятие осталось прежним. Изменилось наше отношение к нему, но это несколько другой вопрос. “Раб” — от слова “работа”, “делание”, “труд”.

— Собственно для чего и создал нас Господь?

— Человек принадлежит к двум мирам. По телу — к миру материальному и близок к животным, а по духовной стороне — к Небу: к миру духовному, к миру мысли, разума, миру логическому или идеальному. Эта двуединость не составляет противоречие в Творении, напротив, отвечает задаче: человек — средоточие мира, посредник между материей и духом. А значит — делатель, слуга Божий, раб (рабочий), призванный возделывать землю, трудиться, охранять и приумножать доверенное ему Богом Творение.

— Задача, скажем так, не для раба в привычном смысле этого слова…

— Задача для сынов Божиих, какими мы и являемся по замыслу Творца, созданными по Его образу и подобию. В библейском рассказе о творении человек — завершающее его звено, венец Творения. И, коль скоро мы коснулись семантики слов, скажу, что в старославянском тексте Библии это незаметно, а вот в древнееврейском языке есть различие в значении глаголов, употреблявшихся при описании Творения. Так, глагол “творить” в смысле заново, из ничего, в древнееврейском тексте упоминается лишь два раза. Первый — при творении мира, второй раз — при Творении человека. Когда же Господь творил, к примеру, растения, то сказал: да произведет земля душу живую. То есть человек настолько велик в Божественном замысле, что ни о каком унижении и речи быть не может. “Раб”, “делатель” создан участвовать в творении, в счастье совместной работы с Творцом.

— И даже когда человек пал?

— Когда человек сам отвернулся от Бога, когда в мир вошли грех и смерть — и тогда Господь не оставил нас, а пришел Сам, родившись как Человек. И в этом любовь Божия проявилась в высшей степени. Бог говорит: разве бывает так, чтобы мать забыла свое дитя? Но если такое случится, то Я не забуду тебя. Ведь даже в молитве мы обращаемся к Господу “Отче наш”, а не иначе. О каком же “рабстве” мы говорим? Да, слуга Божий, раб в плане послушания Отцу; добровольного, причем, послушания.

— Потому и дана нам, как детям Божиим, свобода выбора? Ведь у раба (в привычном понимании) нет свободы от господина. Когда восставший пролетариат кричал: “Мы не рабы, рабы не мы!”, он, по сути, не переставал быть рабом господ, делавших революцию?

— Один из русских богословов сказал: человек, который не хочет быть рабом Божиим, становится рабом дьявола. Если не хочешь служить Тому, кем создан, и той цели, для которой создан, то станешь орудием, “переориентированным” на цели прямо противоположные Творению — будешь служить разрушению мира. Если же служишь только себе (а это не так, мнение о своей полной автономии — поверхностное мнение, но условно допустим), то станешь рабом своих страстей, привычек, а это — пустая жизнь. Тем более что наша жизнь нам не принадлежит. В любую минуту Господь может ее отнять. Как в известной притче о виноградарях, у которых был отнят виноградник, им не принадлежащий.

— И, простите мне светскую лексику, Ваше Преосвященство, глубоко ошибочно думать, что раз я, ты, он — сыны Божии, то наследство Отца — Царствие Небесное, достигнем автоматически, одним своим сыновством, да к тому же воображая, что “знаем” больше Отца своего?

— Сын Божий — называем мы ипостась Святой Троицы. Называем потому, что на самом деле у нас нет таких слов, таких представлений, чтобы описать эти запредельные понятия — настолько они высоки и далеки от нас. И пока о сыновстве в высоком смысле достижения Богообщения говорить рано. Иисус Христос пришел, как человек, по смирению Своему. Сыновьями призваны стать мы все. Но только тот, чья душа трудится, кто живет жизнь не зря, достигает спасения — становится сыном Божиим по благодати и в полном смысле этого понятия.

— И в должно понятом смирении, в признании своего служения, тоже нет умаления или уничижения так называемой “личности”?

— Это тоже ложный взгляд, что христианство унижает человека. Что это не так — ясно из всего вышесказанного о его высоком предназначении. Но думать о себе надо следующее: “Я всех хуже, остальные умнее меня, добрее”. Это не унижение, не умаление, а христианское состояние, позволяющее привести дух к правильному взгляду на вещи. Человеку необходимо посмотреть на себя трезво, по-настоящему. В миру же нас часто балуют, воспитывают так, что когда человек входит во взрослую жизнь, у него начинаются конфликты, борьба за место под солнцем, за свое эгоистичное “я” (я — центр вселенной). Его не научили смирению. Личностью такого человека назвать трудно.

— Кстати, смирение многим представляется чуть ли не отсутствием собственного достоинства, а то и холуйской психологией.

— Напротив. Смирение — это показатель достоинства человека, зрелости его души и интеллекта. Человек видит трезво, без иллюзий, что он есть на самом деле. Подумайте вот над чем: Бог закрывает от нас две вещи — глубину нашей испорченности и высоту нашего предназначения (для чего мы созданы). В теории мы это знаем, но видеть не дано: это очень тяжело для незрелого человека. Святые отцы видели и высоту, и бездну. Даже апостол Павел (апостол!) считал себя самым первым грешником. Большинство же предпочитает разглядывать чужие грехи — на этом замешана вся политика.

— И, значит, не разорван порочный круг действительного рабства. Некоего N, именующего себя “господином”.

Беседовала

Татьяна ПОТАПОВА

Колония-поселение № 31 УИН минюста РФ в Хакасии открылась, как водится, буднично. Перерезали ленточку без фанфар — и за работу. Сотрудники взялись за перевоспитание спецконтингента, а тот — за лопаты и прочие орудия труда. Без работы поселенцам тоска. Именно она, работа, придает какую-то осмысленность отбыванию наказания.

Исправительное учреждение для впервые осужденных на незначительные сроки оставалось в течение полугода мужской территорией. Теперь к его трудовым будням привыкают и женщины. В колонию-поселение прибыл первый женский этап.

АНЖЕЛА. Худенькая девчонка, одетая по-тинейджерски, выглядит лет на шестнадцать. На самом деле ей двадцать. Из них года три-четыре Анжела на игле просидела. Чтобы опий был под рукой, в компании дружков шла на разор чужих квартир. Почти год назад ее задержали. Провела девушка в Минусинском СИЗО десять (!) месяцев. В конце концов осудили ее всего на… один год поселения. Если вычесть из срока тягучее время тюремного заключения, на которое пришлась неизбежная ломка, быть ей на поселении два месяца.

— Здесь намного легче, чем в тюрьме, — сравнивает Анжела. — Сотрудники относятся к нам хорошо. Кормят сильно хорошо. Мясо, рыба, картошка, салаты — все по-домашнему вкусно. С тюремной едой — ухой из селедки и перловкой с соевым мясом — не сравнить.

Самое тяжелое для меня — наказание изоляцией. С прошлым, думаю, покончила. Тяги к наркотикам нет. Освобожусь, пойду работать. Наверное, продавцом.

НАЧАЛЬНИК колонии-поселения подполковник внутренней службы Валерий Стромин считает, что Анжелиной семье необходимо сменить место жительства, чтобы старая компания не хороводила вокруг девушки, не подбивала на новые “подвиги”. А иначе не избежать ей знакомства с колонией общего режима. Оттуда выбираться на прямую дорожку гораздо труднее. Не то что из колонии-поселения. Ее ведь для того и открыли, чтобы впервые осужденные “аварийщики”, воришки и прочий люд, отбыв наказание, выходили на волю без груза специфического опыта. Без навыков житья по зоновским понятиям.

Ну а что же, другой груз — длительное пребывание в многоместных камерах следственного изолятора — не давит? В ответ на этот вопрос Анжела отрицательно замотала головой: камера камере — рознь, новички и рецидивисты вместе не сидят, на прогулки их отдельно выводят. Дурной пример для нее не стал заразителен. Однако же непонятно, почему девушка оказалась по существу наказана гораздо суровее (долгим содержанием в СИЗО), чем определил суд. Но это уже вопрос к следствию. Переводу на поселение Анжела, как и другие, конечно же, была рада.

— Они как только прибыли, взялись облагораживать спальные помещения, — рассказывает Валерий Сергеевич. — У всех нормальный настрой. Вот пройдет 15-суточный карантин, решим, кто на какую работу пойдет. А пока женщины моют, стирают, к режиму привыкают. Поначалу осужденные даже не понимают, что сюда они прибывают отбывать наказание. Уж слишком огромен контраст между условиями содержания в СИЗО и на поселении.

ИРИНА. Молодая особа с внешностью модели — осанка, тонкая талия и безупречный макияж — удивила как раз тем, что самым тяжелым испытанием для себя назвала не изоляцию, а необходимость работать.

“Вот полы учусь мыть, — улыбается девушка. — Обещали научить штукатурить… Раньше жила, не задумываясь ни над чем. Но вот сделала аварию, на год осудили. Месяц ждала этап, так за это время извелась в тюрьме: ой, думала, все загублено. Очень там тяжело. А на поселении, как в пионерском лагере. Только здесь — режим и работа, а в пионерлагере — режим и “Зарница”.

Ирина умеет из лимона делать лимонад? Обязательная зарядка и добровольная пробежка ей в радость, посещение русской бани дважды в неделю — в удовольствие и даже упражнения со шваброй — не тягость (“Я раньше четыре раза в неделю занималась в тренажерном зале, а швабра — чем не тренажер?”). Но браваде, подкрепленной удовлетворенностью бытом, не заглушить отчаянную тоску.

— У меня маленький стаж вождения, — говорит Ирина. — Всего три месяца отъездила на иномарке. Сбила человека, убила. Он мне снится… Частенько… Так резко все переменилось. Знаю, в бар уже не вернусь. Хочу сменить профессию.

НАЧАЛЬНИК колонии Стромин свой комментарий свел к отрицанию лишь одного Ирининого высказывания. Насчет “пионерского лагеря”.

— Многие люди, только-только прибыв на поселение, недопонимают, что они осужденные, — сказал он. — Это происходит из-за ожидания большего наказания. Но через полгода они по-другому говорят: нет ничего хуже, чем наказание несвободой. А работа… Все хотят работать. Чтобы заслужить условно-досрочное освобождение. Никого не держим, если нет взысканий.

У нас действует и такая форма поощрения, как выезд осужденных домой на выходные дни. А если они добросовестно работают по договорам с частными предпринимателями и организациями по месту жительства, разрешаем им жить дома.

Вообще же за пределами поселения работает порядком людей и в строительстве, и в сельском хозяйстве. Например, в “Новотроицком” пятеро наших механизаторов, пастух, так председатель на них не нарадуется. На своем огороде тоже работы хватает. Кабачки, зелень, помидоры с огурцами — все выращиваем. Сейчас начнем заготавливать папоротник, черемшу. Разнообразное питание осужденные зарабатывают. Какой там пионерский лагерь?..

НАТАЛЬЯ. Женщина, которая выглядит старше своих 45 лет, приговорена решением суда на два года поселения. “За выпивку, за цепочку, на которую ребенка привязывала”. Общение с жительницей села Первомайское, превратившей жизнь собственной дочери в сплошной кошмар, вязло в душных вопросах и ответах.

— Да, Нине 13 лет, пятый ребенок, инвалид детства… На комиссии сказали, что до 16 лет ей нельзя учиться.

— А после шестнадцати можно?

— Не знаю.

— Где сейчас Нина?

— Старшие дети хотели ее забрать.

На самом деле девочку взяли под опеку добрые люди, которых чужими назвать язык не поворачивается. Благодаря им Нина, которую в родном доме держали на цепи, узнала, что значит жить по-человечески.

— Сожитель, с которым я выпивала, виноват, — вздыхает Наталья. — Он и меня избивал. Теперь сидит. Жить с ним больше не буду.

НАЧАЛЬНИК учреждения Валерий Стромин заметил: Наталья, 12 лет проработавшая дояркой, попросилась коров доить. Хочет вспомнить эту профессию и начать все сначала. От вынужденной трезвости?..

ЕЛЕНА. 50-летняя жительница села Очуры считает, что отбывает срок в два с половиной года из-за великой любви. “За мужа взяла на себя убийство”. Дело будничное. Пьяное. Во время гулянки между ней, сожителем и гостем начался сыр-бор: какие книги продать, чтобы попойку продолжить? Это вам не шутка. Хозяин за топор схватился — и по колену гостю. Нечаянно. Тот сел на табуретку: кровь пошла. Хозяева дома, подумав, что ничего особого не случилось, спать отправились. А поутру проснулись — и в милицию бегом: умер человек.

Словоохотливая Елена, признавшись в былом пьянстве по-черному, тоже поделилась светлыми планами на будущее: “Я здесь протрезвела. Огляделась вокруг себя: все здесь по-человечески. Встретили с душой, сразу деревенскую баню истопили, накормили. Замечания не с грубостью делают… Выйду отсюда — хозяйство разведу, кроликов… Огород посажу”. Женщина, от которой отвернулись дети и у которой остались лишь разбитые вдребезги воспоминания о любви, наверное, очень хочет верить собственным словам.

НАЧАЛЬНИК колонии, вдоль и поперек изучивший дела первых — и таких разных! — поселенок, никаким речам не удивлялся. Хорошие слова рождают хорошие поступки? Кто его знает. В чем нисколько не сомневается Валерий Сергеевич, так это в необходимости гуманизации вверенного ему учреждения. У того, кто попал сюда, должен быть шанс трезво взглянуть на свою жизнь и что-то изменить в ней.

Вера САМРИНА

Пригорск

Депутат Государственной Думы Георгий Майтаков прежде чем рассказать о своей работе во втором полугодии 2000 года, посчитал необходимым напомнить: в минувшем году он почти “не мелькал в СМИ, поскольку в преддверии всеобщих и полных выборов в Хакасии не хотел давать лишний повод для каких-либо измышлений”. В одном-единственном интервью, данном газете “Хакасия” 18 июля 2000 года, разговоры о выдвижении своей кандидатуры на должность главы правительства республики он прокомментировал так: “Меня избирали на четыре года работы в Государственной Думе, и я выполню то, что обещал избирателям”. Итак, слово - Георгию Майтакову. Есть теперь и имя, и отчество Символично, что Россия вступила в новый век, в новое тысячелетие, обретя фамилию, имя, отчество. Несмотря на то, что правые не поддерживали музыку Гимна России, а левые не считали приемлемыми цвет флага и герб страны, все же депутатам удалось найти согласованное решение. ГосДума большинством голосов одобрила законопроекты, благодаря которым Россия наконец-то обрела национальную символику. Позиции Хакасии совсем неплохи Считаю очень важным, что впервые за последние годы своевременно принят сбалансированный федеральный бюджет на 2001 год. Причем позиции Хакасии в нем совсем неплохи. Для сравнения приведу такие цифры. В 2000 году прямые денежные отчисления в Республику Хакасия составили 239 миллионов рублей. Кроме того, за счет дополнительных доходов получено 40 миллионов рублей на погашение различных долгов за прошлые годы. В бюджете 2001 года для нашей республики предусмотрена общая сумма трансфертов (с учетом социальных пособий) в 503 миллиона рублей. Начиная с 1998 года Хакасия присутствует в двух федеральных целевых программах. Согласно им выделены средства на строительство дома-интерната для детей-инвалидов в Абакане и главного корпуса ХГУ. Кроме того, в этом году Хакасия впервые представлена в федеральной целевой программе “Сибирь”. То, что наша республика в рамках этой программы получит 18,3 миллиона рублей, считаю большой заслугой Тамары Герасимовны Боргояковой. Первоначально планировалось направить 17 миллионов рублей на расконсервацию и достройку перинатального центра и 1,3 миллиона - на строительство больницы в Усть-Абакане. Но окончательное решение о том, каким именно образом израсходовать эти средства, примет новый старый состав правительства и Верховного Совета Хакасии. Отдельной строкой в бюджете идет финансирование строительства и содержания дорог. Оно для Хакасии осталось практически в прежнем объеме. В этом году республика получит 96 миллионов рублей. Скованы одной цепью… В связи с осложнениями во взаимоотношениях РФ с Парижским клубом кредиторов, естественно, идут разговоры о “подрыве” бюджета. Дефолт маловероятен, конечно. На это не пойдет ни президент, ни правительство страны. Мне представляется, что Парижский клуб, события в Давосе - звенья одной цепи. Коль скоро российская промышленность начинает оживать, у Запада возникает необходимость остановить этот процесс. Всячески. Скажем, завоевывание серьезных позиций на мировом рынке тем же “Русалом” заставляет нервничать американскую корпорацию “Аlcoa”, и она через подконтрольные структуры начинает дергать за соответствующие ниточки. В результате Дерипаску на Всемирный экономический форум не пускают, а приглашают Гусинского… Очередным звеном той же цепи считаю стремление создать нездоровую обстановку вокруг РАО “Норильский никель”. В частности, вопрос о его деприватизации упорно будировал в ГосДуме депутат Митрофанов. Но именно его почему-то не оказалось в составе группы депутатов, вылетавшей недавно в Норильск. А поездка была поучительная. Именно там я увидел мощную систему социальной защиты, наилучшую модель отношений между работодателем, работниками промышленного гиганта и теми, кто занят в социальной сфере. У северян был резон говорить: “Уважаемые депутаты, где вы были в 1996 году, когда комбинат пытались обанкротить, когда мы по восемь месяцев не получали зарплату? Сейчас у нас все в порядке и, пожалуйста, не лезьте в наши дела”. А дела таковы, что налоговые отчисления “Норильского никеля” составляют 72 процента краевого бюджета, 85 - бюджета Таймырского автономного округа и 100 процентов бюджета города Норильска. Разумеется, после поездки вопрос о “Норильском никеле” был снят с рассмотрения в ГосДуме. Сначала разберемся в “безопасной” терминологии… Как известно, в январе 2000 года президент России своим указом утвердил Концепцию национальной безопасности РФ, а в сентябре того же года - Кон

Уверен, абаканцы и гости республиканского центра еще долго будут вспоминать отгремевший в конце августа красочный неповторимый праздник любимого города.

Вспоминаю о нем и я, хотя живу сейчас в Белом Яре. Абакану были отданы 18 лучших творческих журналистских лет, а это значит, что я был не только очевидцем, но и активным участником проведения и освещения по телевидению праздников города. Год от года он ширился, набирал силу и мощь, укреплялся конкретными практическими делами: краше становились улицы, фасады домов, благоустраивались скверы и парки, мостились новыми материалами тротуары, площади. И что примечательно, благоустройство уверенно, планомерно движется в сторону окраин города. Мы, журналисты, любим сравнивать прошлое с настоящим, предопределять будущее. Не в обиду, а наоборот, в похвалу и первых зачинателей, и нынешних организаторов праздника Дня города хочется сказать, что сегодня он приобрел статус истинно всенародного. И в этом, несомненно, заслуга городской администрации во главе с Николаем Генриховичем Булакиным.

По телевизору мы становимся свидетелями праздничных торжеств больших и малых городов, таких, как Москва, Санкт-Петербург, Псков. Отшумел и открасовался соседний Красноярск. Тряхнул стариной Минусинск. Но, оказывается, и мы ничуть не хуже. И также с гордостью можем сказать: “Мы — абаканцы! Абакан — наш любимый город!”

На этом чудесном августовском празднике Дня города было достаточно и зрелищ, и хлеба. Этого во все времена желали люди — хлеба и зрелищ. И здесь все было хорошо и прекрасно. Огорчало только одно: очень уж небрежно относились отдыхающие горожане к хлебу. Повсюду я видел куски разбросанного хлеба: на земле, около столов и мусорных бачков. А рядом с входной дверью в магазин “Продукты”, что в центре, на проспекте Ленина, прямо на ступеньках крыльца валялась разрезанная буханка пшеничного хлеба. Целая буханка!

Я стоял рядом и смотрел, как люди отреагируют на этот факт. Молодежь — красивая и радостная — пролетала мимо, проходили влюбленные пары — ноль внимания. Только пожилые люди, убеленные сединами, с наградами на груди иногда останавливались, глядели на хлеб и печально качали головами. Я не вытерпел, подошел к буханке хлеба и, никого не стесняясь, бережно сложил его в целлофановый мешочек. Мне, родившемуся и выросшему в деревне, этот хлеб был очень дорог. И я его поднял!

Много лет я писал о хлеборобах Хакасии, готовил телевизионные передачи о наших славных гвардейцах хлебной нивы, которые ежегодно, а иногда просто в экстремальной обстановке, вели настоящую битву за хлеб наш насущный. Я знал и знаю до сих пор по имени-отчеству десятки земледельцев, которые составляли красу и гордость нашей славной Хакасии. Так, об увиденном на празднике я рассказал знатному хлеборобу, кавалеру многих правительственных наград Сергею Максимовичу Натейкину из Краснополья. Ждал, что он скажет.

— Многие горожане не знают истинную цену хлеба, — был ответ.

И добавил: “Понимаешь, хлеб у нас проходит через сердце”.

Слова и мысль старейшего хлебороба Хакасии я понял прекрасно. И как бы хотелось, чтобы и впредь во время прекрасных зрелищ, народных гуляний всегда помнили о хлебе. И бережно к нему относились. И не только к нему, а ко всему, что делается и строится к празднику Дня города. Ведь были же негативные моменты, например, история с огромным орлом из засушенной кохии. Но они несравненно малы с общей картиной доброжелательности, гостеприимства абаканцев.

Говорят, проведение праздников Дня города — дань моде. Мне же кажется, это не дань моде, а искреннее желание видеть свой город более красивым, чем он есть на самом деле. Начиная от мэра города и кончая рядовым абаканцем.

Валерий ТАСКАРАКОВ,

заслуженный работник культуры

Республики Хакасия

Белый Яр

Речь в данном случае идет о таком предприятии, как ООО “Трикотажная фирма “Айлан”, вокруг которой уже давно роится целый сонм слухов, сплетен и завораживающих разговоров. Но, похоже, время напускания тумана кончилось. Закипевший котел разборок взорвался, и горячая информация потоком хлынула за пределы фабричных стен, что, собственно, и сделало возможным рассмотреть ситуацию в ее истинном виде. И картина, скажу вам, получилась не самая привлекательная. Добровольное харакири И ВСЕ ЖЕ сначала немного предыстории. Огляды-ваясь назад, конечно, понимаешь, что в бардаке 90-х годов каждый выживал как мог. Руководители предприятий рыскали в поисках инвесторов, а значит, спасения, по всей России и порой кое до чего договаривались. “Айлан” как раз и есть дитя такого договора, ибо его учредителями стали: ОАО “Трикотажная фирма “Хакасия”, ООО “Баско-Лимитед” (г. Красноярск) и ОАО “Красноярская краевая расчетная палата”. Инвесторы вошли в долю со своими векселями и фактически установили контроль над предприятием. Однако поиски входов и выходов на том не прекратились, и вскоре на сцене кроме красноярцев появились еще и новосибирцы, что в итоге явилось роковым шагом в этой истории. Хотя все вроде бы начиналось с невинного на первый взгляд договора, заключенного 1 октября 1999 года между ЗАО “Манн” (г. Новосибирск) в лице директора И.П. Ясинского и ЗАО “Айлан” в лице директора М.Д. Столяровой об аренде производственно-технического оборудования. Обыкновенный совершенно договор, который, однако, при более внимательном изучении дает понять, что фирма “Айлан” сразу же поставила себя в заведомо невыгодную, проигрышную ситуацию, так как один из его пунктов гласит о том, что это аренда с последующим выкупом всего производственного цикла. То есть фактически состоялась продажа предприятия, причем за совершенно смехотворные деньги: какие-то жалкие 902 тысячи рублей за целое производство. Да если ориентироваться даже на самый минимум, то его реальная стоимость в 20 - 30 раз больше. Поэтому невозможно понять, почему такой опытный производственник, как Столярова, пошла на подобный шаг. Виной ли тому некомпетентность, чья-то хитрость или преднамеренный умысел - гадать уже бесполезно. Кабальный договор был скреплен, а следующий после Столяровой директор еще более усугубил ситуацию. Чужой среди своих? Итак, 11 апреля 2000 года уже новый директор фирмы “Айлан” В.Н.Лежнев в рамках прежнего договора заключил с ЗАО “Манн” соглашение, по которому он берет в субаренду свое собственное же оборудование и платит за него ту же сумму (48 тысяч в месяц), что “Манн” платит “Айлану”. В результате столь откровенно нехитрой операции новосибирцы начинают пользоваться оборудованием совершенно бесплатно. Но и это еще не все. Уже третьего мая 2000 года тот же Лежнев, в рамках того же договора, заключает с ЗАО “Манн” еще одно соглашение - о досрочном выкупе арендованного имущества. В связи с чем арендатор поставил на “Айлан” насосно-силовое оборудование на сумму более 500 тысяч рублей и товары народного потребления на сумму 367 тысяч рублей. Причем значительную часть выкупа составили… презервативы и накладные ресницы. Ну а в нагрузку к ним всевозможные моющие и стиральные средства. То есть всякое барахло, которым даже зарплату не отдашь. И тем не менее сделка состоялась, а нам опять остается лишь гадать: преднамеренный ли умысел руководил действиями директора Лежнева или же он был запуган, зашантажирован, загипнотизирован. В любом случае ясно одно, что и Столярова, и Лежнев сыграли на руку ЗАО “Манн”, и новосибирцы практически бесплатно обзавелись собственной трикотажной фабрикой. “А что же учредители? - спросите вы. - Неужели они равнодушно взирали на происходящее, неужели не боролись за свое?” Ну как же - боролись. И, говорят, однажды эта борьба переросла ни много ни мало в рукопашный бой, когда красноярцы и новосибирцы оспаривали свое право на директорский кабинет. Вы только прочувствуйте парадоксальный комизм ситуации - за наше хакасское предприятие, расположенное на хакасской земле, дерутся люди из Красноярска и Новосибирска. Но смертельной хватке последних, конечно, можно только позавидовать. ЗАО “Манн” на основе имеющихся документов доказало свою правоту в Арбитражном суде Новосибирска. То есть суд однозначно признал право собственности именно за фирмой “Манн”. Более того, они поставили под сомнение право красноярцев на само учредительство, в результате чего вместо ОАО появилось ООО “Трикотажная фирма “Айлан”, что символизирует практически безоговорочную победу над к