Дни тюркской письменности и культуры, проходящие и в институте саяно-алтайской тюркологии (ИСАТ) ХГУ им. Н.Ф.Катанова,— это несколько уникальных дней в году, когда студенты вместо лекций пишут стихи, взамен джинсовых костюмов и мини-юбок одеваются в традиционные хакасские платья и, если уж приходится держать ответ, то на хорошем хакасском языке, с выражением, и вообще желательно, используя цитаты из классических сказаний.
Ну а пока студенты соревновались в конкурсах на лучшую письменную работу или, например, на самый красивый национальный костюм, их наставники обсуждали свои проблемы, да еще в таком месте, где полное погружение в национальную культуру гарантировано. В Казановке прошло выездное заседание ученого совета ИСАТ (директор института — профессор Тамара Боргоякова) совместно с лабораторией этнолингвокультурологии и социолингвистики.
Путешествие наше началось дождливым утром. Впрочем, распогодилось практически сразу после того, как мы совершили традиционную остановку у священной коновязи и профессор Венедикт Карпов как самый опытный путешественник провел обряд (сек-сек). Можно верить, можно сомневаться, но солнышко-то выглянуло, а на трассе за это благодарят и не спрашивают причин.
И вот она, Казановка. Здание школы деревянное, старое, но очень уютное. Классы светлые, полно стендов и ярких плакатов с надписями на русском и хакасском языках. А если выйти во двор — видны холмы и бесконечное небо над ними…
Основная общеобразовательная школа, в которой 13 преподавателей на полсотни учеников, год назад получила статус республиканской опытно-экспериментальной площадки. Главная цель эксперимента — патриотическое воспитание подрастающего поколения и сохранение народа как этноса. В школе, возглавляемой Русланом Кулемеевым, реализуются различные проекты. Например, учитель русского языка и литературы С.Майнагашева руководит проектом “Сакральная экология”. Родовые горы, деревья, кладбища, священные коновязи, наскальные рисунки формируют культурную среду, в которой развивается хакасский этнос. Из каждого объекта культового поклонения можно извлечь исторические и культурные сведения и …урок. В школе издан сборник “Наука и дети: рефераты учащихся Казановской школы 1999 — 2005 гг.”. В него вошли десять лучших работ, занявших призовые места не только на региональном, но и на всероссийском уровне.
“Круглый стол”, проведенный в стенах этой школы, был посвящен насущным проблемам культуры и образования. В частности, был поднят вопрос о национально-региональном компоненте учебных программ. Он введен. Но нужны ведь и пособия, методички учителю, система проверки знаний. Так что как своевременный подарок воспринят представленный ведущим методистом районного управления образованием Николаем Сагалаковым сборник “НРК и музейная педагогика”.
Темой дня оказался вопрос о том, как же именно воспитывать в учениках уважение и любовь к родному языку, ко всей национальной культуре. Сложно привить чувство гордости за малую родину, если даже учитель русского языка не будет говорить еще самым-самым маленьким, что “Москва — столица России. Абакан — столица Хакасии. Пушкин, Лермонтов — великие русские поэты. Хакасия гордится именами Майнагашева, Доможакова…”
Предложенная за “круглым столом” схема взаимодействия “школа — музей-заповедник — вуз” открывает широкие возможности для всех сторон. В частности, Казановка — благодатное поле для этнографических и археологических практик студентов ИСАТ, а также для проведения фольклорных изысканий. Причем под фольклором надо иметь в виду не одни лишь древние предания, но и современные его образцы. Ведь там, где язык живой, творчество не угасает.
За памятниками — а их здесь 2876 (!) — далеко ходить не пришлось: два-три шага от дороги — и, пожалуйста, перед нами разворачивается одна из страничек “семи тысячелетий иллюстрированной истории”. Правда, чтобы прочитать ее, нужно обладать не только зорким глазом, но и серьезной научной подготовкой. Не всякий же сразу догадается, что “вот эти черточки и точечки” — не каприз природы, что они, нанесенные в IV тысячелетии до нашей эры, изображают быка(!) Однако с нами был первый директор музея-заповедника и самый сведущий экскурсовод Леонид Еремин (кстати, автор учебного курса “Основы музейного дела: история, теория и практика”).
Чтобы заставить красный девонский песчаник раскрыть свои тайны, применяют несложный метод, в Казановке им владеют даже школьники. На наскальный рисунок накладывают белый лист бумаги и при помощи копирки проявляют изображение. Хотя Леонид Валентинович полагает, что копирка портит рисунок и вместо нее употребляет чабрец. Травяной сок не наносит такого вреда камню, не мажет и оставляет четкие, душистые оттиски, которые не стыдно и в рамочку вставить, как настоящие произведения искусства. По словам директора, это открытие он сделал совершенно случайно: пошел на объект, забыл копирку (не возвращаться же!), а под рукой оказалась трава.
Между прочим, эти рисунки создавали вовсе не пастухи и охотники на отдыхе, как нам заявляют школьные учебники(!)
— Рядовому охотнику и в голову бы не пришло царапать камень и сердить тенгри — духа, в нем обитающего! Да себе дороже, пусть шаманы этим занимаются, им положено! Наскальные рисунки создавали не для себе подобных, не для потомков, а для духов, для вечного, — рассказывает Еремин.
И как-то неуютно и странно становится, когда понимаешь, что находишься на территории храма под открытым небом.
А небо было все такое же синее-синее. Оно радовало всю обратную дорогу вместе со стройными золотящимися тополями по обочинам. Если бы не они, возвращаться было грустновато, как всегда, “с природы” в город.
Анна ЧУРУКСАЕВА,
пресс-служба ХГУ имени Н.Ф.Катанова
