“Душа народа” — так называется выставка иллюстративной коллекции Степана Майнагашева, на которую в эти дни приглашает Хакасский республиканский краеведческий музей.
С высоты пройденных лет весь материал, что был собран этим ученым в научных командировках в Хакасию в 1913 и 1914 годах, воспринимается как уникальный. Это и записи шаманских камланий, сделанные им на фонограф во время общественных поклонений с жертвоприношениями, и записи песен, легенд, сказаний (все это великолепие хранится в Институте русской литературы в Петербурге). Это и полный комплект шаманского облачения, бубны, колотушки, тесы, и образцы национальной одежды, приобретенные для Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера). Там же хранится и интереснейшая иллюстративная коллекция Степана Майнагашева.
В собрании Кунсткамеры, по словам научного сотрудника знаменитейшего музея Игоря Грачева, три с половиной тысячи снимков по хакасской этнографии. Пятьсот из них — это фотографии Майнагашева. Причем они сделаны Степаном Дмитриевичем там, куда не было доступа столичным этнографам. Ведь хакасское общество конца
19-го — начала 20-го века из-за гонений на шаманов было достаточно закрытым в духовном плане. Ученый — плоть от плоти своего народа — знал и понимал его душу. Снимки Степана Майнагашева тем и ценны, что они открывают “труднодоступные” сферы жизни того времени, подчеркивают самобытность мира сагайцев, качинцев и кызыльцев. Им запечатлены поклонения горам, небу, воде, юрты и их внутреннее убранство, свадебные обряды, похоронные ритуалы, а еще просто мужчины, женщины, старики, дети, в лица которых хочется бесконечно вглядываться. Понимая, что все это уже история.
Кстати, наши читатели имели возможность познакомиться с отдельными работами без малого столетней давности еще летом этого года. Но на страницах “Хакасии” была представлена лишь их малая толика. В музейной же экспозиции — 50 бесценных снимков.
Сюрпризом для всех, кто пришел на открытие выставки, стала демонстрация снимков с диска “Сибирь глазами этнографов”, подготовленного Музеем антропологии и этнографии РАН. На них в числе прочих вещей представлена и прекрасно сохранившаяся предметная коллекция хакасского этнографа.
Сейчас трудно себе представить, чего стоило Степану Дмитриевичу упросить тех же шаманов расстаться с атрибутами культа, в частности с совершенно уникальными тесами (овеществленными духами), бубнами. Так, исследователь его научного наследия Алексей Гладышевский в своей книге напоминает, что “утрата бубна для шамана сопровождалась сильным стрессом — тяжелым заболеванием и нередко даже смертью. Когда одну знакомую Степану Дмитриевичу шаманку уговорили продать бубен за 80 рублей, она в прощальном камлании с бубном впала в глубокое обморочное состояние. Очнувшись, сказала, что духи против ее решения и она ни за что не отдаст бубен”. Однако в предметной коллекции Майнагашева все же есть бубен, который ценой только ему известных усилий был получен от действовавшего шамана.
Даты — 120-летие со дня рождения Степана Майнагашева и
75-летие Хакасского республиканского краеведческого музея — счастливо предопределили время, место и, главное, тему выставки. Она, справедливо названная директором музея-юбиляра Татьяной Феоктистовой межрегиональным проектом, готовилась усилиями многих специалистов. Но, по признанию сотрудника Кунсткамеры Игоря Грачева (кстати, он наш земляк, до недавнего времени трудившийся в Хакасском краеведческом музее), лично его воодушевил на работу с коллекциями Майнагашева прежде всего труд Гладышевского об этом известном хакасском ученом.
Хотелось бы, чтобы последовало продолжение межрегионального выставочного проекта.
Вера САМРИНА
