ЛЕТНИЙ музыкальный фестиваль ” Саянское кольцо” на три дня превратил Шушенское из деревни-музея, посвященной Ленину, в мини-Вудсток с этническим оттенком. В ссыльную резиденцию вождя мирового пролетариата съехались коллективы из всех регионов Алтае-Саянского региона. Абсолютно разные музыканты: от рок-команд и тувинских горловиков до буддистов (они, кстати, приехали из Москвы) и популярной группы ” Иван Купала” .
Соло на бочонках
РАВЕНСТВО и интернационализм - законы фестиваля и вообще всего движения world-music, в рамки которого фестиваль укладывается. Тибетские дудки, электроника, деревянные ложки, барабаны, хомусы, аккордеоны и горловое пение здесь имеют общие права. Восток перемешан с Западом, древние культуры - с городским фольклором и джазом. Здесь музыкант из общины Виссариона музицирует на пустых пивных бочонках, а его коллеги из Кемерово (ансамбль ” Новое банджо” ) на русских народных инструментах выдают зажигательное кантри, знаменитый тувинец-горловик Кангыр-оол с помощью горловых звуков пытается спеть русские народные песни. Чем более странна смесь, тем лучше. Именно так звучал девиз некоторых коллективов.
Странностью, впрочем, дело не ограничивается, иногда получаются настоящие ” деликатесы” . Очень мощно выступили хакасские народные коллективы. Старинная музыка степей, воспроизведенная на аутентичных тому времени инструментах, была столь зажигательной и сильной, что зрители начинали независимо от собственного желания подергиваться, а огромные колонки не всегда могли справиться со столь сложным материалом. Даже международное жюри, состоящее из продюсеров звукозаписывающих компаний, дружно хлопало.
Дикая смесь
ВООБЩЕ же слушателей в классическом понимании этого слова, конечно, на фестивале почти не было. Мало кто внимал музыке, степенно положив руки на колени. К тому же и присесть было некуда - все скамьи залил ливень, который шел два дня из трех. Вариантов альтернативного слушательского поведения оказалось немало, причем преобладало активно-творческое отношение к происходящему. Многие, конечно, просто пили пиво, но были и такие, кто сам пытался помузицировать на том, что оказалось под рукой: губной гармошке, хомусе или ящике из-под печенья. Группа энтузиастов устроила неподалеку от сцены настоящий турнир по художественной гимнастике - по-другому эти извращенные танцы оценить сложно.
Каждый день фестиваля завершался большой дискотекой. Красноярские ди-джеи удачно микшировали современные танцевальные ритмы с горловым пением или тибетской музыкой. Большинство шушенцев к такой дикой смеси оказались просто-напросто не готовы - они стояли и глазели на лазерное шоу. Чтобы удовлетворить местных, администрация фестиваля в последнюю ночь не выпустила ди-джеев на сцену, а поставила какой-то танцевальный сборник, чем вызвала бурю восторгов у шушенской молодежи.
Но не думайте, что ” Саянское кольцо” - это только музыка и танцы. Это еще и большая ярмарка народных ремесел. Желающие могли купить эвенкийские обереги из бисера (и таскать их на шее), хакасские символы силы, напоминающие фаллосы (и благоразумно спрятать их в рюкзак), а также осиновые ложки, которые не бьются и вытягивают отрицательную энергию.
Потратив все деньги, люди шли на мастер-классы. Здесь коллективы подробно описывали историю народных инструментов, рассказывали о величии собственного народа и просто о нелегкой творческой жизни. Все это перемежалось камерными выступлениями. Тут же можно было выловить какого-нибудь певца-горловика и попытать его, как научиться издавать горловые звуки. Они обычно отшучивались - мол, все просто, полчаса в день репетиций - и через год будете петь, как коренной тувинец.
Камлание под сирийские шашлыки
ПОМУЧАВ горло, следовало порадовать его шашлычком. Причем не обычным, а по-настоящему интернациональным. Дело в том, что самые вкусные шашлыки на фестивале готовил: сирийский еврей Акрам Хусейнович. Он приехал в Россию из Сирии для того чтобы учиться. Десять лет в Москве грыз гранит науки, а потом вместо родной Сирии поселился вместе с женой и детьми в Шушенском, где стал самым знаменитым ” шашлычником” . ” У меня Лебедь и Лужков шашлыки ели” , - с гордостью и улыбкой говорит Акрам.
Те, кто поужинал вкусными шашлычками, смело отправлялись на ночное шаманское камлание. Шаман в юбке Ай-Чурек вызывала для них добрых духов. Сначала все вставали в круг и громко кричали - шаман ходила по кругу с огнем в руках. Потом зажигался костер и приходили духи: Точнее, они должны были прийти, но что-то не получилось: То ли дождь помешал, то ли (по словам Ай-Чурек) публика недостаточно настроилась.
P.S. Фестиваль закончился в Красноярске. На сцене Центрального парка выступили лучшие коллективы фестиваля. Под аккомпанемент опять же дождя перед горожанами пели горловые певцы из Тувы, танцевали фольклорные ансамбли из Шушенского и даже выступила группа из США ” Пуэрто Муэрто” . Причем главным в выступлении последних была вовсе не музыка, а сам процесс исполнения: болезненно-хрупкая солистка так откровенно сексуально била по барабанам, что никого не оставила равнодушным. Последняя же их песня была о том, что ” до свидания” это не ” прощай” , а значит - есть шанс увидеться. Может быть, уже в следующем году на очередном ” Саянском кольце” .
Александр Коновалов
